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王在灵沼

发布:西安市长安区灵沼街道孙老师网站 发布时间:2018-07-09 11:32 评论数(0)  我要评论

王在灵沼

《诗经》王在灵沼和《三辅黄图》周文王灵沼在长安西三十里”的记载,相互印证了周文王回归的灵沼,位于周丰京遗址南界。且文王灵沼现列陕西省水文化遗产目录;已完成西安市非遗申报,正在申报陕西省非遗项目。

灵沼——文王归丰建邑后按照战略需求,为纪念始祖后稷而仿照巨人脚印修复建造的大沼池,“教民稼穑”肇创农耕文明的发祥地。

上古时代人们崇尚神灵,威权统治需要借助神威树立信仰,称王时要有上天受命。故而夏、商两代始祖都传说是神灵附体孕育,周亦不能例外。无论是修己吃薏苡有夏王姒生父大禹、简狄吞玄鸟蛋有商祖子、还是大嫄踩巨人脚印孕育周祖姬,均为精神寄托、政治需要,虔诚接受上天的受命。

灵沼脚印神话——“后稷故里出现在丰京近郊,是文王、周公仿照夏、商两代,宣扬先祖上天受命的传说,树立自己信仰寄托,实现商王眼皮底下战略转移,由岐归丰建邑顺利进行,更好的落实敬天佑民、德政万邦的需要。

长安老科协宗周文化课题组  029-85291333


沣水东注

《诗经》的一句沣水东注,使大禹治水的故事家喻户晓,妇孺皆知。但大禹治的什么水?沣水怎么东注?至今没有定论。其原因有二:一是不清楚沣河下游沣西新城段,老河道西流(沙河)与新河道东注(沣河)并存入渭的水文地貌现状;二是一般地图,没有西流老河道(沙河)的标识,只显示东注新河道(沣河)南北通渭的表象,影响了对应西流也称东注的了解。使得大禹治沣这个穿越4000多年的史实无法落地生根,导致许多仁人志士,总是在现实以外的虚幻想象中,试图寻找沣水东注的蛛丝马迹。

沣水东注的争议,在于大禹是人还是神,他治水功绩中治沣能占多大比例。虽然有人说治沣工程太小,不足以彰显大禹的伟人形象。但毕竟大禹治水,权威记载就是《诗经》的八个字:沣水东注,维禹之绩。它告诉我们的是,沣水入渭“西流东注,是大禹治水的伟大功绩。更何况大禹治沣水文遗址,至今还保存完好,且有客省庄遗址考古发掘的佐证。也正是由于小而具体,才充分验证了它的真实(详情参阅《西咸研究》总79期)。

大禹处在新石器时期。劳作工具简单、运载设备简陋,面对近40里长的河道治理,其工程之浩大可想而知。看似简单的治沣,对古人而言并非易事。即就是“鲧”以封堵方法治理西流老河道(沙河)失败的九年不算,光是大禹“以疏为主、因势利导,酾浚施工”治理的东注新河道(沣河),也是亲自垂先示范,带领民众经过长达十三年坚持不懈的努力,才取得了成功,其艰辛可想而知。

长安老科协宗周文化课题组   029一85291333


发布:西安市长安区灵沼街道孙老师网站 发布时间:2018-07-09 11:32   我要评论

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